دين الفطرة جان جاك روسو مراجعة

 أعلى صور السعادة  هى رضى  النفس على ذاتها .
.................................
من اصدارات المركز الثقافى العربى 
كتاب دين الفطرة  أو عقيدة القس من جبل السافوا 
للفيلسوف جان جاك روسو 
نقله الى العربية عبد الله العروى .
...........................................................
 المترجم الذى حالفه التوفيق لاختيار هذا الكتاب المهم ووُفق أيضا فى اختيار العنوان المناسب قد خانه التوفيق باعترافه عن   اهماله تناول بعض الافكار التى  ادلى بها الفيلسوف فيما يتعلق بالاسلام .
..................................................ز
الكتاب مثل رؤية ووجهة نظر اصلاحية تقارب من النظرة الاصلاحية للاسلام على اعتبار ان تركيز الكاتب كان منصبا على المسيحية 
وجهة نظر فى  وقتها بدت متمردة  ولم تنل  رضا  رجال الدين فى ذلك العصر   لنقدها بعض الامور الدينية  وايضا لم تنل قبول فلاسفة  عصره لهدمه النظرة المادية وارتكازه على الفطرة والايمان البديهى .
..........................................................
يتفق الكثير فى الامور البديهية  والتلقائية  والرؤية الانسانية   والاهمية للأديان  
وتظهر الإشكالية  فى  تعدد الديانات  واختلاف   المذاهب حتى  بين  اتباع  الدين  الواحد  اشكالية  ظهرت  مع  البروتستانت  والكاثوليك مع الوضع فى الاعتبار قيام نفس الاشكالية فى السنة والشيعة لدى  الاسلام 
كل تلك الامور كانت دافعا لروسو لوضع عقيدة شخصية  نابعة منه   ومطالبته باعتمادها والرجوع اليها تعتمد  على كل شخص  بذاته ومدى ميله  الى الخير أونفوره من الشر   
رضاه عن نفسه   أو كرهه لذاته ويرى وجوب اتباع  القلب
على لسان قس يوجه نصائحه الى شاب تاتى تلك  التعاليم  وتظهر تلك العقيدة .
.................................................................
ابرز ملامح عقيدة  روسو 
- طريق الحق  واضح لكل الديانات  ولا يرى عذاب المخالفين  
-  يفرق بين الانسان كما ولد على طبيعته والانسان بعدما غيرته ظروفه المحيطة به 
-  يرى ان اشكالية الاديان تقع فى الرسل والمعجزات التى اتوا بها والتى لم يرها احد ولم تتكرر
-  فند اراؤه فى قسمين 1- العقليات  2 - النقليات 
- تبنى مبدأ ديكارت فيما يتعلق بالشك وضرورته للوصول  الى الايمان 
- هجومه على المسيحية هو هجوم على كل الاديان 
- الاخلاق ليست لها اية علاقة بالدين 
-  الله موجود ودلائل ذلك كثيرة 
- يرى ان هناك امور كثيرة حولنا لا نستطيع استيعابها .
...............................................
كتاب متميز  بأسلوب فكرى فلسفى 
وفى النهاية أنقل عن الكاتب :
" إن اختار المرء الخير فى سلوكه أصاب الحق فى حكمه ".

رواية استخدام الحياة أحمد ناجى مراجعة

صدور حكم بحبس الكاتب  بسبب هذه  الرواية  بدعوى  خدش الحياء العام  كان  دافعى  الأول لقراءة  تلك الرواية  .
..........................................................
يحضرنى أثناء قراءتها مشهدين  رئيسيين  :
 1- الفيلم الهندى  الشهير  المليونير  المتشرد ومشهد الطفل جمال حين يقوم بأخذ  زوج وزجته  من الغرب فى   جولة  سياحية   فلم يذهب  بهما الى تاج محل او  احدى الأماكن  المشهورة  بل قام   بالذهاب مباشرة  الى  اماكن  الفقر   والجهل ليتعرض  جمال للضرب ويقول  : أردتم  رؤية ، الهند  تلك هى الهند الحقيقية  .
2-  مطرقة  نيتشه  الشهيرة والتى  قام بتحطيم  كل الاصنام  التى  تراءت  او  تماثلت له  والتى    فى  رأيى  قام  الكاتب هنا  باستخدام  تلك المطرقة  
.................................................................
قصة الرواية  تسير فى  اطارين 1- واقعى :  بسام الشاب الذى يمثل  صورة  ونسخة  لمعظم  شباب هذا  الجيل   المشوه  من فئة  الذكور وريم نسخة الانثى المشوهة بين الالتزام والتمرد  
2- فانتازى  ويتمثل فى تلك الجمعيات  السرية التى تريد القضاء على كل المدن وإعادة  بناء معمارى جديد ولان النيل الحزين شريان القاهرة  فكان يجب تغيير مساره للقضاء على القاهرة العاهرة  ، موانئ اقيمت فى الرمال   ولحوم بشرية تأكل .
........................................................................
 الرواية  التى  يمكن  تصنيفها بالانتماء  إلى الديستوبيا   تدور فى القاهرة  وحول القاهرة   قاهرة  الأحلام  أسوأ مدينة  فى العالم   فإذا  كان  العالم يرى ان  بانكوك هى مركز الفحش  الأول فى العالم  أو أن  الهند أعلى  معدل فقر فهم  حتما لم  يروا القاهرة  عواصف رملية تجتاح القاهرة   لترى  طبقاتها المعتفنه  و المنتشرة  تحت  طبقات  الجهل والفقر ،الفاحشة   والخطيئة  .
..................................................
هنا القاهرة  
فى تلك الرواية هنا القاهرة على  حقيقتها  ، هنا القاهرة فى  نهايتها  وأيامها  الأخيرة  فى رايى  الكاتب كان  رحيماً وتوقع  سيناريو  ليس  على ذلك القدر من الرعب  رغم بشاعته  فالقادم  اسوأ بمراحل .
......................................................
رواية ستشعر فيها بعفن الواقع وقسوة  اللحم البشرى 
لن ترى فيها سوى الحيوانات والخنازير وبعض الفئران 
.............................................................
ملحوظة أخيرة الرواية تحتوى على كثير من الكلمات الاباحية والمشاهد غير اللائقة للبعض 

وفى النهاية  أرى أنها  خادشة للحياء العام  نعم لأنها الحقيقة  ولأنه الواقع 
وهذا الكاتب ولد كبيرًا.

مقتطفات من رواية كل شىء هادىء فى الميدان الغربى اريك ريمارك 2

لم نستطع أن نخبر كمريخ أن ساقه قد بترت ، وكان كمريخ يبدوا متقلص السحنة ممتقع اللون  على وجهه تلك الدلائل التى رأيناها فى وجوه كثيرين قبله فلم تكن الحياة تجيش تحت جلده بل كان الموت يتسلل  فى هيكله ويبدو فى عينيه 
عاد بى الفكر الى وقت سفرنا معا الى الميدان  فقد ودعته امه الطيبة القلب الى المحطة  كانت تبكى بكاءا مستمرا حتى تورم وجهها  وارتبك كمريخ من حالتها  فقد كانت أقل الموجودين تمالكا لعواطفها  ولما رأتنى تناولت ذراعى  وجعلت تتوسل إلى ان ارعاه فى الميدان  والواقع انه كان له وجه طفل  وكانت عظامه هشة  حتى دميت أقدامه بعد شهر من حمل عتاد الجندى 
لكن كيف يتاح لأى إنسان أن يرعى أحدًا فى الميدان ؟!!

مقتطفات من رواية كل شىء هادىء فى الميدان الغربى اريك ريمارك 1

حدق إلينا ناظر مدرستنا من خلف نظارته  قائلا فى صوت مؤثر :
- هلا تطوعتم فى الجيش أيها الرفاق ؟
وكان بيننا زميل تردد ولم يحب الإنضمام إلى الجيش  هو جوزيف وهو مخلوق وديع ومسالم  ولكنه امتثل أخيرًا حتى لا يرمى بالجبن وينبذ من المجتمع ، وربما كان كثيرون منا يشاركونه رغبته وإحساسه ، بيد أن أحدا منا لم يكن يقوى على احتمال النتائج  فقد كانت كلمة " جبان " فى ذلك الوقت متحفزة على كل لسان  حتى لسان الآباء والأمهات ، ولم يكن يخطر ببال إنسان شىء  عن حقيقة العالم الذى نساق إليه 
وكان العقلاء وحدهم هم الفقراء والسذج  فقد كانوا يعلمون أن الحرب بلاء ونكبة ، فى حين أن الأغنياء الذين يجب أن يكونوا أكثر ادراكا للحقائق  قد  استخفاهم الطرب وأعماهم الفرح ، وقد علل زميلى هذه الظاهرة  بأنها نتيجة التربية التى جعلت هؤلاء متبلدين جامدى الإدراك .
ومن الغريب أن جوزيف كان أول الصرعى فى الميدان  فقد أصيب أثناء الهجوم فى عينيه  وتركناه خلفنا يموت دون أن نتمكن من حمله معنا إذ تقهقرنا فى غير انتظام.

كتاب يكذبون كى يروا الإله جميلًا عبد الله القصيمى مراجعة

كتاب ملىء بالشك والأسئلة المحيرة ، طابع هجومى بلا هوادة 
كتاب عبارة عن مقالات أو لنقل خواطر مقسم إلى أجزاء متصلة ببعضها 
كلمات فى أغلبها مرسلة   بنبرة يائسة 
لغة الكاتب قوي  وأفكاره منطقية 
محض جنون مطلق  من الكاتب 
استخدام كامل لطاقة العقل التى تخرج فى تلك الحالة عن حد الإستيعاب وتفقد االقدرة فى السيطرة عليها 
كتاب لا تخبر به أحدا ولا تحدث أى شخص    عن  انطباعاتك 
تختلف أو تتفق ولكن لا بد من تناول جميع الأفكار وفى النهاية الشك وحده هو من يصل بك إلى اليقين .

كريستيانو فى سطور

الاسطورة كريستيانو رونالدو بعد 31 عام :

- هداف ريال مدريد التاريخي

- هداف دوري أبطال أوروبا التاريخي .

- هداف البطولات الأوروبية التاريخي .

- هداف ريال مدريد التاريخي في الليجا .

- هداف ريال مدريد التاريخي في ابطال أوروبا .

- هداف اليورو التاريخي .

- اول لاعب في التاريخ يتعدى حاجز الـ 100 هدف مع النادي والمنتخب في البطولات الاوروبية .

- هداف دوري ابطال اوروبا التاريخي في موسم واحد .

- أفضل معدل في تاريخ الدوري الاسباني .

- أفضل معدل في تاريخ ريال مدريد .

- هدفين ليصبح الهداف التاريخي للديربي .

- 3 اهداف ويصبح الهداف التاريخي في الكلاسيكو لريال مدريد .

- اكثر لاعب تسجيلا للهاتريك في تاريخ الدوري الاسباني .

- الهداف التاريخي للدور الأول من الدوري الاسباني مع ميسي .

- اكثر لاعب حصولا على الجوائز الفردية في موسم واحد في التاريخ .

- اكثر لاعب حصولا على الحذاء الذهبي في التاريخ .

- اكثر لاعب تسجيلا للهاتريك في تاريخ ريال مدريد .

- الهداف التاريخي للدوري الاسباني في موسم واحد لريال مدريد .

- اول لاعب يسجل في 6 مباريات متتالية في دوري الابطال .

- اللاعب الوحيد الحائز على جائزة الحذاء الذهبي في بطولتين مختلفتين (الدوري الإنجليزي الممتاز والدوري الإسباني).

- أول لاعب في التاريخ سجل في مرمى كل الفرق الإسبانية في موسم واحد .

- أول لاعب في تاريخ الدوري الإنجليزي يحصل على جائزة الفيفا لأفضل لاعب في العالم عام 2008/2009.

- ثاني أكثر لاعب في التاريخ حصولا على الكرة الذهبية .

- اول لاعب في تاريخ مدريد يحصل على كرتين ذهبيتين في عامين متتالين .

- الهداف التاريخي للبرتغال .

- أفضل لاعب في تاريخ البرتغال .

- أكثر لاعب تسجيل للثلاثيات (الهاتريك) في موسم واحد في تاريخ ريال مدريد
" 7 هاتريك ".

- أسرع لاعب سجل 100 هدف في أقل من 100 مباراة (92 مباراة).

- أعلى معدل تسجيل في تاريخ الدوري الإنجليزي الممتاز في موسم واحد (31 هدف في 34 مباراة).

- اللاعب الوحيد في التاريخ الذي سجل في 6 بطولات كبرى متتالية " يورو 2004 + 2008 + 2012 " كأس العالم 2006 + 2010 + 2014 " .

- اسرع لاعب تسجيلا للهاتريك في تاريخ ريال مدريد بـ 8 دقائق .

- أكثر لاعب تسجيلا للأهداف من خارج منطقة الجزاء في تاريخ ريال مدريد .

- أسرع لاعب يصل للهدف رقم 300 مع نادي اسباني في التاريخ .

- أول لاعب في التاريخ يسجل في 6 كلاسيكو متتالي .

- أكثر من سجل في عام واحد في دوري أبطال أوروبا .

- الهداف التاريخي لدوري ابطال أوروبا في دور المجموعات

- اكثر من سجل اهداف في الادوار الاقصائية لدوري الابطال في التاريخ .

- اكثر من سجل اهدافاً في نصف نهائي دوري الابطال في التاريخ .

- اكثر من سجل اهداف متتالية خارج ملعبه في ابطال أوروبا في التاريخ .

- اللاعب الوحيد في تاريخ دوري الابطال الذي سجل في دور المجموعات و دور الـ 16 و الـ 8 و دور الـ 4 و النهائي في موسم واحد .

- اكثر لاعب سجل اهدافاً في البطولات الاوربية منتخبات + اندية .

- اكثر من سجل اهداف دولية في عام واحد بـ 25 هدف .

- اكثر لاعب تسجيلا للهاتريك في التاريخ .

- اكثر لاعب تسجيلا للهاتريك في تاريخ الليجا .

- اكثر لاعب تسجيلا للهاتريك في تاريخ ريال مدريد .

- ثاني أكثر لاعب تسجيلا للهاتريك في تاريخ دوري الابطال .

- أكثر لاعب تسجيلا للركلات الحرة في تاريخ الليجا .

- هداف القرن ال 21.

مما قرأت سارتر

اليوم...إنني وحيد وحدة قاتلة والبارحة...وحيد أيضاً وما قبل البارحة إني أيضاً كنت وحيد وهكذا أعيش حياتي مصارعاً كل ليلة روتين حياتي المقيت والمقزز والذي ينتهي كل ليلة بالإنتصار علي دافعاً إياي للذهاب للنوم خافضاً رأسي أمام كل أشياء المنزل الموجودين وجوداً مصتنعاً والذين يسخرون مني و يستهزؤن من أنني أنا أيضا مثلهم لم أستطع أن أحقق وجودي وأهزم العدم المطلق قي حياتي وبذلك أكون مثلهم موجوداً وجودا زائداً في الحياة .

مما قرأت جان بول سارتر

لقد عبرت البحار ، وتركت مُدناً ورائي ، ولحقت مصادر الأنهار نحو مصدرها او سقطت في الغابات ، ودائماً كُنت أصل بنفسي إلي مُدنٍ أخري ، كان لديّ نساء ، وحاربت إلي جانب الرجال ! ،، ولا يُمكن لي أبداً العوده الي الوراء أكثر أسطوانةٍ تدور في الإتجاه المُعاكِس ، وكلّ هذا يقودني إلي أين ؟ ... إلي هذه اللحظة بالذات .

مما قرأت مارتن هايدغر

الوعى بالموت هو العنصر الأساسى الذى يتألف منه وجود الإنسان وهو سمة من السمات التى يتميز بها عن الحيوان ، فأنت عندما تعى الموت عندئذ تعى الحياة فى مواجهة نهاية ؛ فالحياة الأخرى تعبر عن مدى فهم الإنسان لوجوده بوصفه وجوداً يتجه نحو النهاية !

مما قرأت لألبير كامو

بعد فوزه بجائزة نوبل ، كتب البير كامو هذه الرسالة الى معلمه في المرحلة الابتدائية :

عزيزي مسيو جيرمين..

كنت بإنتظار الضجّة المُثارة حولي هذه الأيام أنْ تهدأ قليلاً، لأتحدث إليك من أعماق قلبي. لقد تمّ منحي تقديراً وشرفاً كبيراً، شيءٌ لم أكنْ أسعى إليه أو ألتمسه , لكنّي عندما سمعتُ الخبر ،كان أول من فكرْتُ به-بعد والدتي- هو أنت. بدونك، وبدون يدك الحنونة التي امتدّت لذلك الطفل الصغير المسكين  الذي كُنْته، بدون تدريسك والأمثلة التي كنت تعطيني إياها، فإنّ أيّاً من كل ما حدث لي ما كان قد حدث. أنا لا آبه كثيراً لهذا النوع من التقدير والشرف، ولكنه أتاح لي -على الأقل-لأقول لكَ مكانتك عندي التي كانت وما تزال، ولأُؤكد لك أنّ تلك الجهود التي بذلتَها، بأنّ عملك، والقلب السخيّ الذي منحتَنا إياه، لا يزال حياً فينا نحن تلامذتك، على الرغم من كلّ تلك السنوات، فلن أتوقف عن أنْ أكون التلميذ الذي يحمل لك كل مشاعر الإمتنان. أُعانقك من كل أعماقي

مما قرأت ميلان كونديرا

"اسم عائلتنا أيضا ، هو يُقسَم لنا بالمصادفة ، دون أن نعرف متى ظهر في العالم ، ولا كيف إلتقطهُ أحد الأجداد المجهولين. إننا لانفهم هذا الاسمَ مطلقاً ، ولا نعرف شيئاً عن تاريخه، ومع ذلك نحمله بإخلاص ممجد ، نتوحد به ويروق لنا جداً ، ونفخر به بشكل يدعو للسخرية كما لو أننا نحن الذين إبتدعناه تحت تأثير إلهام عبقرى "

مما قرأت بابلو نيرودا

ميّت هو ذاك الذي لا يقلب الطاولة ولا يسمح لنفسه ولو لمرة واحدة في حياته بالهرب من النصائح المنطقية . ذاك الذي لا يسافر ولا يقرأ ولا يصغي الى الموسيقى، ذاك الذي لا يقبل مساعدة احد ويمضي نهاراته متذمرا من سوء حظه أو من استمرار هطول المطر

مما قرأت ألبير كامو

بين اليقين الذى أراه فى وجودى والمحتوى الذى أريد ان أعطيه لليقين ثغرة لم تملأ قط وسأظل ابدا غريب عن نفسي

مما قرأت شوبنهاور

طالما ان الإرادة لا تصل بنا إلى رضا وقناعة ابدا ، وإنما إلى رغبة أبعد وبذلك فقد كتب علينا السعى الذى لا نهاية له نحو رغبات مستحيلة ؛ إننا نطير مثل فقاعات من رغوة الصابون بطريقة تطول وتتسع بقدر الإمكان رغم إننا نعلم جيدا أنها سوف تنفجر.

مما قرأت سيمون دى بوفوار

وكانت لديه القدرة لكى يجلس وسط الثلج على حافة الرصيف فى الثانية صباحا ، متأملا الحب فى أسى و حزن : (عليك ان تختار . الحب أما يدوم أو يطير فى الهواء مع ألسنة اللهب . المأساة أنه لا يدوم ويغدو ألسنة لهب فى تصاعد إلى السماء ) . أحببت (الحمية الجياشة فى جوعها النهم ) التى أغترب بها عن نفسه إلى الحياة واللذة .

-عن ألبير كامو (من مذاكرت سيمون دو بوفوار

مما قرأت تشارلى شابلن

"أما أنا فلن أحاول الغوص إلى أعماق التحليل النفسي من أجل أن أفسر السلوك الإنساني الذي هو _في رأيي_ كالحياة نفسها لغز لا تفسير له.
إنني لم أكن في حاجة إلى قراءة الكتب كي أعرف أن قانون الحياة هو الصداع والألم، وكل حركاتي البهلوانية كانت _بإحساسي الغريزي_ مبنية على هذا الأساس، و وسائلي في نسج العقد المضحكة كانت بسيطة جداً:
إيقاع الناس في المآزق ثم إخراجهم منها."

- تشارلي شابلن

مما قرأت إميل سيوران

إذا كانت الحياة تحتل المركز الأول في سلم الأكاذيب، فالحب يأتي بعدها مباشرة. كذبة داخل كذبة هي التعبير عن موقفنا الهجين، الحب محاط بأدوات غبطة وتعذيب تعود إلى ما نجده في أحدهم كبديل لأنفسنا. لكن يالها من خدعة تحول عيوننا بعيدا عن العزلة! هل هناك أي خيبة أكثر إذلالا للعقل؟ الحب مسكن مؤقت للمعرفة، اليقظة والمعرفة يقتلان الحب. اللاواقعية لايمكنها أن تنتصر إلى أجل غير مسمى، حتى بتقنيع المظاهر لأكبر كذبة تمجيدا. علاوة على ذلك من الذي لديه أوهام صلبة بما يكفي ليرى في الأخر ما لم يراه عبثا في نفسه ؟ أيمكن أن نجد في تنور من الأحشاء ما لم نجده في الكون؟

مما قرأت غسان كنفانى

الصمت لا يعني القبول دائماً 
أحياناً يعني اننا قد تعبنا من التفسير لـ اناس لا تفهم .
غسان كنفاني 

مما قرات فرانز كافكا

أنا منهك، ولا أستطيع التفكير بأي شيء، أمنيتي الوحيدة هي أن ألقي رأسي في حضنك وأشعر بيدك فوقه، وأظل هكذا مدى الحياة...

رسائل إلى ميلينا - فرانز كافكا

مما قرأت سيمون دى بوفوار الجنس الآخر

علينا ان نتساءل ماهى المرأه؟

ان الرجل يعتبر جسمه كما لو كان كائنا مستقلا يتصل مع العالم اتصالا حرا خاضعا لارادته هو .. بينما يعتبر جسم المرأه شيئا حافلا بالقيود التى تعرقل حركة صاحبته .
ألم يقل افلاطون * الانثى هى انثى بسبب نقص فى الصفات !
ان الإنسانية فى عرف الرجل شئ مذكر فهو يعتبر نفسه يمثل الجنس الإنسانى الحقيقى .. اما المرأه فهى فى عرفه تمثل الجنس الاخر 

والسؤال الذى يفرض نفسه هنا هو :
كيف تمكن احد الجنسين فقط من فرض نفسه كجوهر وحيد ، متكرا وجود كل نسبية تربطه بالجنس الآخر ، معرفا اياه بانه الآخر الصرف. ومن أين أتى للمرأه هذا الرضوخ ؟
هناك حالات آخرى ترينا تمكن فئة من التحكم بفئة اخرى خلال فترة من الزمن. كان هذا الامتياز ناجما فى الغالب عن تمايز العدد فتفرض الاكثريه قانونها على الاقلية وتضطهدها .

الا ان النساء لسن اقلية ، فضلا عن ان هذا التسلط له بداية تاريخية معروفة . فمثلا لم يكن هناك بروليتاريا مضطهده على حين كان هناك دائما نساء. انهن نساء بتكوينهن الفيزيولوجى.

ومهما اوغلنا فى التاريخ القديم نرى النساء ملحقات بالرجال . هذه التبعية ليست نتيجة حادث تاريخى وليست بالأمر الطارئ ؛ مما يجعل من المرأه الجنس الآخر بصورة مطلقة.

ان نضال المرأة لم يكن قط الا نضالا رمزيا. ولم تفز الا بما اراد الرجل التنازل عنه . لم تأخذ شيئا ابدا بل تسلمت ما اعطى إليها.

لا تستطيع المرأه حتى فى الحلم ازالة الذكور . فالعلاقة التى تربطها بمضطهديها لا مثيل لها . ذلك ان انقسام الجنس هو فى الواقع شئ عضوى محسوس وليس مرحلة فى تاريخ
البشر . ان ما يميز المرأة بصورة اساسية هو كونها الجنس الآخر ضمن وحدة ذات حدين متلازمين.

قد يخيل الينا ان هذه العلاقة المتبادلة قد ساعدت على تحرير المرأه، والحقيقة ان الحاجة البيولوجية التى تجعل الذكر مقيدا بالانثى لم تحرر المرأه اجتماعيا. واذا كان الحاح الحاجة
متساويا عند الطرفين فانه يتدخل دائما فى صالح المضطهدين ضد المضطهدين.
الى جانب ميل المرء الى تأكيد نفسه كشخص ، هناك ميل الى الهروب من حريته وتحويل نفسه الى غرض او الى متاع . ان هذه الطريقة ، طريقة وخيمه ، لان المرء السلبى العائش
فى الضياع يصبح فريسة لارادة الآخرين، عاجزا عن اغناء ذاته ، مخروما من كل القيم . لكنها طريقة سهلة لأنها تجنب المرء الحيرة والمسؤولية . لذلك يلقى الرجل الذى يجعل من المرأة
الجنس الآخر استعدادا عميقا من جانبها يساعده فى مهمته .
هكذا لا تطلب المرأة لنفسها صفة الشخص الذى يؤكد ذاته ، لأنها محرومة من الوسائل الملموسة؛ ولأنها تحس بالعلاقة الضرورية التى تربطها بالرجل دون ان تعتبرها علاقة متبادلة ؛
ولانها تقنع غالبا بدورها (( كجنس آخر )) .

مما قرأت برتراند راسل

ﻗﺪ ﺗﻘﻀﻲ ﻋﻤﺮﻙ 
ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄﻧﻚ ﺗﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺃﻓﻜﺎﺭﻙ ، ﺛﻢ ﺗﻜﺘﺸﻒ ﺃﻧﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺗﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺯﺭﻋﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ ؛ ﺍﻟﺸﻚ ﻫﻮ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.

ﻳﻤﻴﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺭﻏﺒﺎﺗﻬﻢ. ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺳﻲ، ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺈﻟﻪ ﻗﺎﺳﻲ، ﻭﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺗﻪ ﻟﺘﺒﺮﻳﺮ ﻗﺴﻮﺗﻪ. ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﺤﺴﺐ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺈﻟﻪ ﺻﺎﻟﺢ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺻﺎﻟﺤﺎً ﻓﻲ ﺃﻱ ﺣﺎﻝ.

ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺟﺎﻫﻠﺔ ﻭﻣﺘﺨﻠﻔﺔ. ﺍﻷﺧﻄﺮ ؛ﻫﻮ ﺃﻥ ﺗﺮﻯ ﺟﻬﻠﻬﺎ ﻣﻘﺪﺳﺎً .

كتاب أحلام الفلاسفة سلامة موسى #مراجعة

الخيال هو مبدأ التقدم ، وفيه  محاولة  إيجاد المستقبل .
..........................................
كتاب أحلام  الفلاسفة 
لسلامة  موسى  .
..........................................................
فكرة  الكتاب تتلخص  حول الأحلام   والقدرة على التخيل 
ورؤى  الفلاسفة  الخاصة   فى  كل  عصر بأمنياتهم للبشرية  وأحلامهم  للمستقبل 
البداية  فى الكتاب  كانت  مع  الحلم  الاكبر جمهورية  أفلاطون  وحلم  المدينة المثالية  الفاضلة  
والنهاية  فى الكتاب كانت  مع بصمة الكاتب  الخاصة ورؤيته   لمصر وحلمه  لمستقبلها 
 مابين يوتوبيا الفضائل وحلم الوصل  إليها  وديستوبيا الواقع والرغبة فى الهروب  منها   دارت أغلب الأحلام 
.....................................................................
منذ فجر التاريخ  تحمل الفلاسفة   عبء تطور البشرية  وعملوا دائمًا على  دفعها إلى الأمام   وحثها  على التقدم  ، ونحن  إذ  نقول الفلاسفة فإننا  لا نقصد بها من   اعتمد منهم فقط على  الكلام  أو  مجرد الأحلام  بل من إهتم بالتاريخ  الطبيعى  وبعلم التشريح  وبكل ما من  شانه  أن  يدفع  بالبشرية ويساهم فى  نهضتها .
...................................................................
سلامة  موسى  الذى  ظهر قاسيًا   على الأديان   و حملها ضريبة التخلف والتأخر  عقد مقارنات  بينها وبين الفلسفة  لتوضيح  الفارق 
- يخاطب الدين  العاطفة  ، ويعتمد الفلاسفة  على  العقل 
-  أحلام  الفلاسفة  عقلية حاضرة  - آمال المؤمن  غيبية   خافية 
- اهتم الفلاسفة  بالدنيا - ترك المؤمنون   أحلامهم  للآخرة
- استثارة الفلاسفة للأفراد - اخماد الدين للعقول .
...........................................
أغلب الأحلام   تمركزت  حول :
1- حلم المدينة الفاضلة والطريق إليها 
2-  الرؤية  للمثل  الأعلى للهيئات الإجتماعية  .
..................................................
كتاب  قصير بأسلوب بموجز ومنفعة  كبيرة 
ترى فيه  أوهامًا    ذهبت  هباءًا 
وتعرف منه  أحلامًا   كانت  أضغاثًا 
وفى النهاية  أنقل عن  الكاتب : 
" إن  ماتشتهيه  فى  اليقظه تراه   فى  النوم  فلا تهزأ - بعد ذلك - بالأحلام  ".ا

كتاب هؤلاء علمونى سلامة موسى #مراجعة

على القارىء أن يختار الكتب التى تخرج به عن مألوفه .
....................................................
كتاب هؤلاء علمونى 
للمصرى سلامة موسى .
............................................................
سلامة موسى  كان  يميل إلى  الحضارة الغربية  ميلًا كاملًا ، و  يرى أنها طريقنا الوحيد إلى التقدم  وسبيلنا إلى التمدن وبلوغ  المدنية  ،  يعتنق التحرر بصورة مطلقة،  لا قيود  علينا ولا خطوط حمراء من أى نوع  ولا سلطة لنقف عندها فى الفكر أو إعمال العقل 
ما الذى أدى إلى تشكيل عقل سلامة موسى بهذه الطريقة ؟
الإجابة فى هذا الكتاب الذى يتناول فيه أهم الشخصيات  التى تأثر بها ، وساهمت فى تشكيل عقله  ، وتنوع أفكاره سواء أدباء أو فلاسفة أو علماء  وبالتاكيد  خلت القائمة من أى عربى .
.......................................................................
يحتوى الكتاب   على كثير من التفاصيل الشيقة والخبايا الممتعة عن  كثير من الأدباء 
وتبقى أبرز المحطات فى الكتاب:
- كتاب أصل الأنواع لداروين نال نصيب الأسد فى تشكيل عقل موسى 
- قضايا المراة   وحريتها  نالت  إهتمامًا كبيرًا من  جانب الكاتب 
-  الأدب  الروسى  هو الارقى  فيما توصلت  إليه البشرية والأفضل 
-  ظهر مشفقًا على  نيتشه   ومختلفًا مع  فرويد كثيرًا 
-  دعى الشباب   إلى  تعلم  لغة  أجنبية  على  الأقل للوصول إلى المؤلفات والأدباء مباشرة .
.............................................................
تشكل عقل موسى  من نظريتين  هما الأبرز:
- النصف الثانى من القرن  التاسع عشر والتطور والإرتقاء لداروين  
-  النصف الاول من  القرن  العشرين  والعقل الكامل   من جانب فرويد 
.....................................................
تختلف أو تتفق مع سلامة  موسى  فى أفكاره  ولكنك  لن  تختلف على قيمة هذا  الكتاب  وروعته  ، سترى  هنا الأدباء  بشكل مختلف وتتعرف على  كثير من الروايات  من  منظور آخر 
وفى  النهاية  أنقل عن  الكاتب :
" إننا فى عقم ثقافى ويجب على القارىء المصرى أن يدرس لغة أوروبية ويستمد منها حاجته من الكتب العظيمة والمؤلفين العظماء".

مراجعة كتاب كنت شيوعيًا بدر شاكر السياب

لقد اكتشفت منذ زمن بعيد أن الشيوعيين أجبن خلق الله

....................................................
من إصدارات الجمل  وإعداد  وليد خالد أحمد حسن  
كتاب كنت شيوعيًا لبدر شاكرالسياب .
................................................................
الكتاب على أربعين  حلقة  وهو  أشبه بسيرة ذاتية   للشاعر العراقى  حول اعتناقه  أفكار الشيوعية  و الإنتماء إليها  قبل التخلص من  تلك الأفكار والرجوع  عنها،  حلقات  تم نشرها من الكاتب فى  جريدة الحرية  .
......................................................................................
تأثر كثير من  مثقفى  العرب بالشيوعية  وأفكارها  فى  فترة  تزامنت  مع تصاعد وتيرة الإشتراكية  والدعوة   إلى  القومية العربية  ، فى  وقت  حدث فيه التقارب مع  الإتحاد السوفيتى  على  حساب  المعسكر الامريكى  وظهر جلياً الصراع  العربى الإسرائيلى  .
فكرة الشيوعية   تبدوا فى  رؤيتها الاولية   مثالية  ونزيهة   وتنال إعجاب الكثيرين قبل  أن  تظهر على  حقيقتها  وتتضح أنها من أسوا الأفكار التى من الممكن  إعتناقها إن  لم  تكن  هى  فعلًا الأسوأ على  الإطلاق 
..................................................................
ثلاثة أسباب   ربما  تلخص موقف السياب فى   عدوله  عن  الشيوعية  :
1- دافع أخلاقى  بحت  : فمادية  الشيوعية  ونظرتها المشاع   لكل شىء  جعلها  فارغة  المحتوى  وهذ  مامثل لشاعر مثل السياب يعتمد على  الحس  والمشاعر  تناقض  فكرى رهيب 
2- سبب  قومى  واضح : وهو  الكره  الشديد من جانب الشيوعية  لكل ماهو  عربى وإن  كان جيدًا   والتملق إلى كل ماهو  روسى  وإن  كان سيئًا   واحتضانها للصهيونية 
3-  مجزرة  كركوك التى قام بها منتسبى الشيوعية    فى  العراق  .
...................................................................
مالفت نظرى اكثر فى الكتاب  نقطتين  رئيسيتين :
1- تحليله الرائع  والمبهر  لرائعة  اورويل 1984  
2-  رغم  كل الأفكار التى   من  الممكن  أن  تختلف معها أو  لا تقبلها  لكن دور  طلاب جامعات الدول العربية  فى تلك الفترة شىء يدعو  إلى الإعجاب  فوجود رأى لهم   هو شىء  مميز  ، فقد تجد الطالب  يتلو قصيدة ثورة  ، وطالبة  تخطب خطبة   عصماء فى زميلاتها   ،    حراك فكرى ونشاط  عقلى   نفتقده فى تلك الأيام  التى  يسود   فيها  الخمول الفكرى  والفراغ  العقلى  وتختفى فيها  جميع  انواع النشاطات الطلابية.
...................................................................................
كتاب  رائع  لشاعر مميز  وفيهِ كثير من تاريخ العراق المميز   فى فترة   ربما  نريد أن  ننظر  إليها  علها تفيدنا فى الحاضر 
وفى النهاية  أنقل عن  الكاتب :
" الشيوعية  والشعر ضدان لا يمكن أن يجتمعا بأية حال من الأحوال ".

مراجعة كتاب قصاصات قابلة للحرق أحمد خالد توفيق

عبقرية ھي الفتاة التي تجید التفرقة بین الدلال والمیوعة ..! لو قابلتھا يا بني فلتتبعھا لآخر العالم .
......................................................
كتاب قصاصات  قابلة  للحرق
 لأحمد خالد توفيق
...................................................................
قصاصات  صغيرة وخلاصة  أفكار،  قصص قصيرة لم  تكتمل ، ومواضيع  كثيرة  برؤية  خاصة  بأسلوب موجز غير مخل  وبكلمات  قليلة ومعانى  كثيرة  
شذرات   أغلبها باللغة العامية وبنكهة كوميدية  ورؤية  فى  النهاية تبقى  شخصية  .
..........................................................................
كاب لا بأس به ِ 
وفى النهاية أنقل عن  الكاتب :
" أليس مؤسفًا أن  متعة   الشىء  لا تكتمل إلا بفقده ؟  وان  نشوة  الماضى  هى أنه صار ماضيًا؟

ذكريات مع كاتب

فريدريك نيتشه فيلسوف المانيا قبل قراءتى لنيتشه كان لى عقل وبعد قراءتى لنيتشه أصبح لى عقل آخر مختلف تماماً ، قرأت عنه الكثير وتتبعت خطاه ولم يتبقى الا التعرف عليه من خلال كتاباته هو شخصيا مع الوضع فى الاعتبار ان كتابه الأشهر كان هو هكذا تكلم زرادشت كان متاحا ومع ذلك لم أستطع العثور عليه وكان من شبه المستحيل العثور على بافى أعماله قبل ان أتحصل عليها فى دار نشر مغربية فى معرض الرياض الدولى للكتاب تحدثت إلى صديق فأخبرنى أن كتاب هكذا تكلم زرادشت متوفر لديه وقام بإرساله إلى من حفر الباطن إلى الرياض وقت وصول الكتاب أتذكر أنه كان فى شهر رمضان الكريم كتاب له ذكرى وكاتب له تأثير شخصى كبير قد لايعرف البعض أن نيتشه كان عالم لغويات مطلع على كثير من اللغات الميتة قد يعيب البعض عليه جنونه ولكن لا يدرك هؤلاء ان جنون نيتشه هو كان أفضل مافيه فقط ، المجانين وفاقدى البصر فقط هم من يرون الحقيقة كاملة سيد فريدريك نيشه \ لقد كانت أعواما رائعة اشكرك على كونك جزءاً منها وفى النهاية أنقل عن نيتشه : "الاتيان ببيت الختام فى قصيدة أصعب من نظم بيوت جديدة فيها : ووضع حد للحياة يستلزم من الشجاعة مالايقتضيه البقاء فيها ، وذلك مايعرفه الشعراء ولا يجهله الاطباء "