رسائل إلى إسراء الغريب لن تقراها

هناك أخبار تقرأها لا تخصك على المستوى الشخصى تصيبك بالإكتئاب 
هناك أحداث عامة تقع  تتمنى لو ينتهى معها وعندها العالم  
جريمة غريبة لا مبرر لها  عائلة فلسطينية  تقتل ابنة لها  بسبب الشرف يوما لم  أقتنع بمسميات كثيرة وأرى  أنه  تم تحريفها ومنها الشرف - الحرام  - الحلال - الجنة - النار 
على المفهوم الحالى  كلها  تنتمى إلى عالم الأساطير  مثل الغول 
لقد كان من بلاغة العرب  وصف المجهول المخيف وورد فى  بيت الشعر " ومسنونة زرق كأنياب أغوال "
لم يرى أحدًا الغول ولكن  عندما تنطق الكلمة  يذهب العقل تلقائيا الى الخوف من مجهول غريب  شكله بشع  ولكن الحقيقة  قائمة " أنه لا وجود له  " 
وهذا يرجع بنا إلى اللغة وسطوتها وتأثيرها السلبى على العقل والبيئة المحيطة  وتحريفها للمصطلحات  عن معناها  الحقيقى  والتربية السيئة  على  مفاهيم خاطئة  لا تتفق مع  عقل أو شرع أو  دين  أو  عرف  إجتماعى .
لقد كان يحسب ليوسف إدريس أنه  أول من أدرك تلك الحقيقة فى  روايته الحرام  أيمكن للحرام  أن يصيرا حراما  أن ينتح عنه  حرام أن يتضاعف  إلى  حرام  آخر  أن يكون غير حرام من الاصل  أنه  حرام  ولكنه ليس حرام  مسميات سخيفة ولكنها مخيفة .
تقول الاسطورة  من وحى خيالى " أن ارواح المظلومين  تظل معلقة بين  السماء والأرض فلا هى تصعد إلى السماء لتتحرر ولا هى تنزل إلى باطن الأرض لتلتحق بالجسد  فتظل معلقة حتى يقتص لها وهذا لايحدث  وأن الأمطار التى تسقط  فى الليالى العاصفة ومع الريح الباردة إنما هى دموع المظلومين مجتمعة  فارواحهم مازالت حائرة  وانه يسمح لارواحهم بالظهور لبعض الوقت على هيئة اشباح فلا يظهرون الا صامتين .
...............................
لحظات ما بعد الكارثة 
لقد جرفنا التيار 
لم يكن هناك سوى العدم 
عدم فى عدم فى عدم يسوده ظلام .

اما  قبل : إسراء الغريب  أيتها الطفلة المظلومة يؤسفنى  أن  أخبرك بعض الحقائق :
1- لا وجود للعدالة:
  ستظل روحك ابدًا معلقة بين السماء والأرض  هل تعلمين لماذا لانه لا يمكن تحقيق العدالة  فى تلك الحالات  هل التنكيل بالقتلة تحقيق للعدالة ؟ هل نهاية العالم تجسيد للمأساة ؟ هل يوجد أى شىء من الممكن ان يقوم بتعويضك ؟ هذا مستحيل لقد انتهى الأمر بأسوأ طريقة ممكنة 
2- إسراء  لقد  قاتلت ِ بشرف :
لقد أحسنت صنعًا بصراخك المخيف واستماتتك فى الدفاع عن نفسك  إن صرخاتك سياط من نار تلهب ظهورنا وتؤرق مضاجعنا لن نرى النوم اذا تذكرناها وستغيب السعادة للأبد  عن العالم  كلما سمعناها  انها توثيق للحظة الغدر وتذكير دوما بالخيانة هل يمكننا ان نعفى انفسنا من المسؤولية ؟! هذه بجاحة قد نحسد عليها 
إن اصواتك شاهدة  على المعاناة أقوى من أى فعل   وأبلغ من اى قول  قد يرحل جسدك وتبقى روحك حائرة معلقة  ولكن بالتأكيد  سيظل هذا الصراخ يطاردنا جميعًا 

3-   إسراء الغريب  العشوائية  هى السمة المميزة لهذا الكون  :
خدعوك فقالوا البعرة تدل على البعير  والكون يسير وفق نظام  محكم هذا  كلام  مرسل اما الحقيقى  فهو العشوائية وهذا ليس جزافًا  بل حقائق فعلى  أى أساس قد تم التوزيع  إلى  الأقلية أو المنطقة الجغرافية  إنها ضربة الحظ لعنة النرد   أوراق الدومينو  هل تم  إخضاعنا  لاختبار ليتقرر أى  مكان  نولد فيه واى وطن ننتمى إليه  وأى مفاهيم نتعايش معها  لم يحدث ذلك تلك هى الحقيقة 
عندما تقفين هناك اان كان هناك وقفة فلتقفى بصمود كصاحبة حق  وتذكرى دائما لن نحاسب على شىء لم نقم باختياره  
إمعانا فى  التنكيل بنا ورغبة فى زيادة السيطرة علينا وتضييق الخناق على عقولنا الصغيرة أخبرونا أنه  ستواجه اسئلة فى القبر على طريقة معينة ولكن  لن يتم توجيه الأسئلة  الصحيحة   فى اى  منطقة ولدت ؟ الشرق الأوسط - فى  اى  دولة  تواجدت ؟ عربية  
على  أى مفاهيم  تعاملت  ؟  شرقية -   إلى أى سلطة كبنت خضعتِ ؟ ذكورية 
  أى  نظام  حكم عاصرت  ؟ الديكتاتورية   -هل وجدت  ترفيه  ؟ لا 
هل عرفت  معنى السعادة  ؟لا   قفى بهدوء وتذكرى  أن  تلك هى الأسئلة الصحيحة 
أما قبل :
 ليست  الأزمة فى الخيانة ولكن أنها وقعت من أفرب الناس من الذين يفترض بهم حمايتك   ولكنكِ قاتلتِ بشرف مرفوعة الراس كنتِ كحمل وديع فى وسط  قطيع ذئاب لا يرحم   لقد انفردوا بكِ وتكاثروا عليكِ   لقد كانت فى النهاية معركة غير متكافئة  
4-  كنتِ وحيدة وستظلين  وحيدة : 
 فنحن ردة فعل ولم نكن يومًا  فعل 
لقد وضعما صورتك فى  كل المواقع  ......... بلا فائدة 
لقد تضامننا معكِ  ........................... سخافة لا تصدق  
كتبنا رسائلنا إليكِ  ............................ لن تقرأيها يومًا  
نحن فى  انتظار ضحية  أخرى  نبكى عليها  ونكتب إليها   ونتضامن معها  بعد وفاتها  مأساة فاقت  كل المآسى الإغريقية  إن أعتى  مخرجى هوليود غير قادرين على صنع دراما  وتراجيديا مثل تلك التى نصنعها   إننا أسوأ ممن  قتلوكِ  و أبشع منهم بمراحل 
5-  إسراء أنتِ  إلى  النسيان : 
هل تعلمين  بما ذكرنى اسمك ؟ بأخت كانت لى  صغيرة  توفيت عن  عمر ستة  أشهر لقد ولدت  عاجزة  أتذكر بوضوح  تلك  القدم الصغيرة   العاجزة  لقد  نسيها  الجميع  واختفى  أثرها  كأنها لم تكن  يومًا  لقد كان هناك  يوما ما  يستخرج  أحد من العائلة القيد العائلى ولم يتذكرها حتى  فأخبرته  أنه غير مكتمل لانك لم تذكر إسراء لقد مرت الورقة على الكثير ولم يتذكرها أحد
يؤسفنى أن  أخبرك   أننا سنتذكرك شهورًا ونبكى  أيامًا   ونحزن لذكراك  فترة  من الوقت   ولكننا بالتأكيد سننساكِ فى  زحمة الأيام ومتاهة الحياة   سنمر على تلك الرسائل بعد مرورو فترة بغرابة   وندرك كم  كنا  ظالمين  
الجميع على قبد الحياة  يوجه سؤالا هل سيتذكرنى  أحد بعد رحيلى ؟  ولم يوجه يومًا  السؤال الصحيح  هل تذكرت أحد بعد رحيله !! .
أما بعد :
أتمنى  أن  تجدى  طريقك  إلى  رسالتى  وأن  لا تجدى هناك سوى العدم  فلا معنى  ولا قيمة لأى شىء بعد ما حدث  وإن  كان  لى إختيار فى  موقف كهذا   فلن  اتمنى لمن قتلنى  العذاب ولن يسرنى  أن  يتألم  سوف أتمنى له  حياة  هادئة   فإن  معنى  مثل  العدالة لا يتحقق أصلًا ومعنى مثل الإنتقام  يتمتع بمثل تلك السخافة التى يتمتع بها الشرف  الذى اغتالوك به  
 قاتلتى بشرف فتحملى مصيرك بهدوء  أتمنى أن تجد  روحك  طريقها إلى  جسدك فى باطن الأرض لتنعمى بالهدوء .
وأخيرًا  إسراء كنتِ طفلة رقيقة  وفتاة صغيرة لم  تستحقى  تلك النهاية  .

كتاب ليالى الحب فى فيينا حسين القبانى مراجعة

شباب القلب لا يولى أبدًا .

.........................................

إصدارات  أخبار اليوم

كتاب ليالى الحب فى فيينا 

حسيت  القبانى .

......................................

من الظلم أن نحرم الإنسان الذى نحبه من مصارحتنا بحبه  إننا بذلك نحرمه من حقه فى الشعور بالسعادة .

.....................................................

كتاب ينتمى إلى أدب الرحلات  من المفترض أن يركز الكاتب فقط على التعرف على التفاصيل الإجتماعية والسياسية وطريقة المعيشة فى ثقافة  مختلفة وقارة أخرى وقد فعل ذلك الكاتب ولكنه  أيضًا  أضاف وأعطى لك  ميزة أخرى وهى  وصفة سحرية للتحرش فى أوروبا  فى  بلاد يتعامل أغلبها بتهذيب ورقى من المفترض أن تقابله بنفس الطريقة لا  بالتحرش كاتب متحرش بدرجة  مستغربة .

.................................................................

وفى النهاية أنقل :

" مايحدث علنًا فى الغرب يحدث لدينا ولكن فى السر ".

كتاب بحوث فى الرواية الجديدة ميشيل بوتور مراجعة

الرواية  هى شكل خاص  من  أشكال القصة .
....................................ز
عدد مجلة الدوحة 141 
كتاب بحوث فى الرواية الجديدة  
ميشيل بوتور 
ترجمة فريد  أنطونيوس .
..............................................
الرواية أسمى حقل للحوادث الحسية  وأسمى بيئة تبحث فيها الطريقة التى تظهر لنا فيها الحقيقة أو التى يمكن أن تظهر لنا  فيها ولهذا كانت الرواية مختبر القصة .
.....................................................
كتاب عن الرواية وابعادها فلسلفتها وتقنياتها المختلفة 
........................................
وفى النهاية أنقل :
" الكلام يذهب والكتابة تبقى ".

رسائل نحو المجهول

لحظات  ما بعد  الكارثة 
لقد جرفنا التيار 
لم يكن هناك سوى العدم 
عدم فى عدم فى  عدم يسوده ظلام  
..........................................
السيدة راء غيابك مخيف ككثير من الأشياء ، إن غياب من نحبهم  حتى لو لم يحبوننا ولم  يدركوا  وجودنا هو مخيف إن حضورهم بمثابة صمام  أمان  ورؤيتهم رمز للطمأنينة ، يخبرنا أن  الأمور ستكون على مايرام أما فى غيابكم  فنحن لا ندرك ماذا نفعل   كل الأمور وقتها مبهمة 
وهذا يدفعنى إلى التفكير فى الأشياء المخيفة  وإعادة النظر فيها  على المستوى الشخصى   الأمر غامض ويمكن تقسيمة على حالات  أو ذكره على  مراحل فليس شيئا محددا وليس أمرا منقضيأ بل هو  متجدد بتجدد أسبابه فهناك كلمات  مخيفة  على سبيل المثال المستقبل   بنظرة الى الماضى كنت تستطيع  أن  تتوقع مستقبل اكثر تطورا وإشراقا أما الآن فإن توقع  رؤية لعشر سنوات  قادمة  لا ترى بديلا عن حروب مدمرة نهاية شاملة للحياة   لقد بلغنا غاية التطور وقمة الحياة  ولم يبقى سوى الإنتهاء والعودة إلى نقطة الصفر ، صوت سيارات الإسعاف  نذير شؤم ونذير رعب  إنها لحظة  قد تكون لحظتى الأخيرة  مثلها.   شخصيا أفضلها  مفاجئة سريعة  بأقل قدر من الألم  وهذا يدفعنا إلى هازم اللذات الأكبر  الموت  يكفى مجرد رؤية الكلمة ،  تذكر من فارقونا وهذا يدفعنا الى تخيل شكل الموت وماهيته لقد حار فيه الفلاسفة وصمت أمامه القياصرة  ولكن  جانبه  الإيجابى أننا سنلحق بمن   تركونا  احتمالية  أخرى قائمة  
السيدة راء إن من المخيف عدم  وجودك لأنه حتى كتابة هذه الكلمات  لا أعلم  إن  كنتِ حقيقة  قائمة  أم  مجرد  احتمالية ،  هل أنتِ  مطلقة أم نسبية ؟!!
أخاطبك فعلا أم مجرد أمراض نفسية  . بالعودة إلى صوت سيارة  الإسعاف وهو يذكرنا باللحظة الأخيرة التى  لا نعرف محتواها  ونتخيل  كيف تكون  هذا يدعو  إلى كثير من الخوف 
لا ضمانات  هذه حقيقة  مؤكدة تماما  أتذكر على سبيل المثال همنغواى وحكمته البليغة رائعة الشيخ  والبحر وأتذكر انتحاره   ظهرت  أقاويل أنه نتاج مرض نفسى  وقال البعض الآخر أنه صراع  وجود   وخاصة وهو ينتمى إلى  جيل  ضائع ما بعد الحرب العالمية الثانية  فكيف يستحيل النور فجأة إلى  ظلام ؟  وهل نمتلك  أى أشارة أو دليل أن الإنتصار  للنور إذا  ماكانت نهاية   كثيرمن أصحاب رؤية النور إلى  الظلام  ؟!
العظيم نيتشه   وهنا يجب أن نتوقف قليلًا   من يقول أنه قادر على فهم عقلية نيتشه فهو مخطىء  ومن يرى  أنه  سبب رئيسى للإلحاد فهو  جاهل   نيتشه ليس مجرد شخص أو  فيلسوف بل  هو   حالة فكرية قائمة واتجاه فكرى بارز  لقد جمع بين لغة الموسيقى  وسحر  اللغة  لقد كان للغة  سطوتها على  الجميع ولكن كان لنيتشه  سطوته على اللغة .
للعقل حدود لا  يجب تجاوزها حقيقة  أخرى  مؤكدة  ولكن نيتشه لم يقف عند ذلك بل تعدى المحظور ووقع فى  الممنوع ولم  لا ونحن  أبناء خطيئة  أولى ممنوعة  .
"أنا أفهمك  " آخر مانطق نيتشه  من كلمات يمكن فهمها موجهة لحصان  معذب وكان  الجنون إلى  نهاية الخوف الأول  الموت   إن أسوأ من الموت هو انتظار الموت  والأسوأ منهما الرغبة فى  الموت  إذا  كان  هذا حال حكيم ومفكر فيبقى لنا اليقين 
" لاضمانات  ، لاشروط مسبقة  " فى  اللحظات الأخيرة  والنهاية 
كثير من المفاهيم  المختلفة  "للموت "  حاول الكثير التوصل لها  كان أبرزها للمازنى  وأكثرها رعبا للمعرى  .
السيدة راء قد أكون غير موجود بالنسبة لكِ وغير مرئى  أمامك   وهذه احتمالية واردة من احتمالات كثيرة ربما نحن  فى عالم موازى  أو لعبة  الكترونية  فى  حضارة  متقدمة ومتطورة  والعلاقات التى  نمر بها والأشخاص الذين نقابلهم  هو تحديثات لتلك اللعبة  تصلنا من  مطوريها  أو ربما هى عوالم  كثيرة  متوازية  تجرى أحداثها  فى نفس الوقت وعلى  نفس الدرجة   أو ربما نحن فى  عالم  ماوراء الطبيعة .
وهذا يدفعنا  الى مفاهيم  الوجود ، العدم /- النعيم  ، العذاب /- الجنة ، النار 
لماذا العدم رؤية  ؟  ببساطة لا وجود لأى  حياة  على  كوكب آخر ولا يوجد كائنات  أخرى حية تتمتع بالعقل سوى الإنسان  والحيوان   إنها الجوهر بين الوجود والخرافة  
وفيها يقول الشاعر :
" أأترك لذة الصهباء عمدًا لما وعدوه من لبن  وخمر 
                                           حياة ثم موت  ثم بعث  حديث خرافة يا أم  عمرو 
فقبل ولادة أى إنسان  لا يتذكر سوى الظلام  فكذلك  بعد الموت لن يرى  سوى الظلام.
لماذا الوجود مبرَر ؟! ببساطة لا يمكن  أن تنتهى الأمور هكذا  يتساوى الظالم مع المظلوم   لا يمكن أن  ينتهى الأمر إلى  لا شىء للقاتل أو المقتول  إن لكل فيلم نهاية  ولكل رواية خاتمة  ، حقيقة أخرى مؤكدة لكل بداية نهاية  والعدم لا يسطر نهاية بل الوجود هو مايضمن ذلك ، إن الأحلام والكوابيس  هى لمحات ما قبل الولادة ولحظات مابعد الموت .
النعيم والعذاب ما بعد الموت وما قبل البعث  :تبعا للوجود والعدم  يأتى النعيم والعذاب  لطالما كان الأمر محيرًا فى  ماهيته  وكيف تكون طريقته   والإشكالية تقع إذا  ماكان  هناك شخص صالح على المقاييس المتعارف عليها ودفن بجوار شخص فاسد  على نفس المفاهيم فكيف يجرى النعيم  والعذاب فى نفس القبر أتذكر أنى قرأت  ولست على يقين أن العذاب يسرى على الروح كما يسرى على الجسد ويمكن فهم الامر بطريقة مبسطة  عندما ينام شخصان بجوار بعضهما أحدهما يرى الأحلام الجميلة  ويتمتع بها كأنها حقيقة  والآخر يغرق فى كوابيس سيئة كأنها واقعية  الأول سعيد تماما والثانى خائف جدا هكذا يجرى هذا الأمر .
الجنة ونعيمها  الإشكالية :
رائعة هى بكل تفاصيلها  جميله بكل ما تحمل من معانى  فيها ما تشتهى الأنفس وتلذ الأعين  ما لاعين  رأت ولا أذن سمعت  قد يكون ذلك أقرب إلى  الكمال ولكن هناك  ما غفل عنه الجميع أنها أبدية  لتتخيل قليلا أنك تعيش فى قصر مترف على  خدمتك الكثير وكل شىء متاح بطرف العين   هل هذا  غاية  ؟  هل هذا يرضى   طموح البشر أعتقد أن  البشر أرقى  من ذلك  نحن نبحث  عن المعنى  وهذا يرجع   بنا إلى الموت وأهميته  رغم قسوته  إلا أنه يحمل لنا الحرية  والجنة رغم جمالها   فهى تحمل لنا  قيود أبدية  
النار وجحيمها :
لم وما المبرر ؟ إن المسلم يعتقد أن المسيحى فى النار وهو  فقط الفرقة الناجية  والمسيحى يعتقد العكس واليهودى يراهما فى  النار وهو فى الجنة  وهكذا  فالجميع هالك فى نظر الجميع  سلسلة  لا متناهية من اللامعنى و لا تقود إلى أى  نتيجة ويبقى الحكم فيها للمجهول لما وراء الطبيعة  ولكن إذا  كان  ما يجمعنا الحب فلنتخيل الامر على  النحو التالى أسرة  مكونة  من عدد أشخاص بينهم شخص فاسد هل  يمكنك ان تتخيل له عقاب سرمدى   ونهاية مؤلمة  ؟  مهما كانت  درحة أفعاله اعتقد لا 
هل  تعاقب الأم تحت أى ظرف  ولأى سبب ؟ لا يحدث هذا  إننا أضعف من ذلك 
أن يكون  هناك أكثر من ثلثى البشرية على رأى  كل طائفة  فى  جحيم  سرمدى  لا ينتهى  يتنافى  مع عقل أو منطق  ولا يوجد له أى مبرر 
السيدة  راء أعلم  أنكِ غير موجودة وأنكِ لا تقرأين   تلك الرسائل ولكن  أحملك  مسؤولية  تلك الأفكار المخيفة والأراء  المنتمية إلى  الظلام  إن غيابك وعدم وجودك هو السبب فى  هذا الهذيان  المؤدى يقينًا  إلى  الجنون ؟ أصبح هذا القلب بكامل مافيه لونه أسود والسبب انتِ ؟! حقا ؟ هل يمكن  أن أفعل ذلك   هل يمكننى   تحميلك مسؤولية شىء لم تقومى باختياره ووضع  لم توافقى عليه!!   . مأساة  
السيدة راء قد نفتقد المعنى ولكن يبقى العدم  منطقًا  .

الموت رؤية شكسبير " هاملت "

أيها الموت إنك لغز الألغاز 
أنت لست  مجرد هذا التحول البشع لقبيح الذى يحدث لأجسادنا  إن خلف هذا التحول مئات الألغاز الأخرى  التى لا نعرفها بعد  وربما لن نعرفها أبدًا   كيف انتهى ذلك الجسد إلى تلك  الهيئة  !!و إذا   كانت الأشباح  هى كل ما سيبقى من الإنسان  بعد الموت  فما جدوى هذا الجسد فى  الحياة  ؟!!  ما قيمته ؟ ولماذا  تلبست الحياة  هيئة هذا الجسد بالذات  ؟!! وإذا كان الموت حياة أخرى   فلماذا لا تتلبس  الحياة  الاخرى  فى  أجساد!!
ايها الموت ما هو سرك الذى لا نعرفه ؟ وهل قدر للإسان  أن  يكتشف يوما سر الموت ؟! لماذا يفنى الجسد ولا يبقى   إلا ذلك الجزء   الجمجمة ؟! لماذا  الجمجمة بالذات !!
 هل يدل ذلك على  أن  العقل  هو اقدس مافى  الإنسان  من اعضاء ! وإذا  كان العقل كذلك قلماذا لا يبقى   كما تبقى  الجماجم ! لماا تظل الجماجم  خاوية حتى بعد الموت !
آه رأسى يدور مع الاحزان  لقد كتب على الإنسان أن يكون شقيًا فى  هذا العالم  إلى الأبد  لا لشىء سوى  أن السماء قدرت  عليه  الشقاء  !
أرأيت  كيف  يقلب ميزان العدل  وجوه  الناس  بائسة حزينة  أما الجماجم فهى تضحك  ملء أشداقها فى  القبور !  لماذا يضج هذا العالم بالوحدة والألم  !
لماذا يجاهد الإنسان المتكبر  بضعفه  وعجزه  أمام المصائب و الأحزان  .
أعجب مافى  الحياة أنها تأخذنا إلى  حيث الموت  و أعجب ما فى الموت  أنه يأخذنا إلى  حيث العدم  كأننا ما وجدنا  إلا لنعدم  ، كأننا  ما حيينا إلا للموت ،  كأننا ما ضحكنا إلا لنبكى  .
.......................................
مسرحية هاملت 
وليم شكبير 

الوجود والعدم رؤية شكسبير " هاملت "

لشد ما تثيرنى  حقارة الناس وخسة طباتعهم ، كيف يمكن للصالحين والأخيار أن يستمروا فى  الحياة  وسط هذا العالم  الدنىء الملىء بالخسة والوضاعة 
لو  أن رجلًا عاقلًا أعطى من العقل ذرة   يفكر بها لما آثر العيش بعد تأمل هذه الحياة   يا للفلاسفة  والحكماء  هل توصلتم إلى سر هذه الأفعال المنحطة التى تصدر من نفس بشرية بالغة الحطه والخسه والدناءه!!
ما اظنكم قد فعلتم ولو  أنكم فعلتم لأدركتم  أن الوجود  ليس سوى مأساة  قدر علينا افتعالها  بحرية نختارها نحن   برغم  أننا مجبرين عليها   إجبارًا لا مفر من الإستمرار فى اختياره  بحرية  تامة  ،
 لأن هذه الأفعال المنحطة فى طبيعتنا  أمرًا طبيعيًا  أوجدته الطبيعة لكى تقتل فينا الرحمة  وتنغص علينا حياتنا وتفقدها البهجة والسعادة  ولتدفعنا إلى الإنتقام   فيظل لك الصراع دائًرًا على الدوام .
  وتستمر بذلك مأساتنا فى الحياة   ماساة العالم  الإنسانى فى خضم الوجود  المعتم الحائر الى لم يضع  يده بعد على ذاته التائهة فى بحر من الظلام  .
لقد اصابتنى الحيرة فى هذا العالم  العجيب أهو  موجود ؟ وكيف يوجد على ها النحو القذر ؟ أأنا موجود  حقًا فى هذا العالم  الدنىء  أم  أنا غير موجود ؟
 كل ما أراه مجرد وهم  مسرحية عبثية تدور على مسرح العالم   أنا شاهدها الوحيد بينما الجميع   مجرد أشباح  آلية  تؤدى  ادوارها المرسومة لها  دون  أن تفقه  شيئًا  أو تحس ؟!!هذا الذى يحدث واقع  أم مسرحية   أحداثها مهازل التاريخ   وتخوضها أشباح بشرية  تدعى لنفسها  أرقى أنماط الوجود  فى هذا الكون  ، الوجود الإنسانى  بينما الشر يهبط بنفوس البشر إلى  أحط مراتب الحيوانية   .
هل أمتلك إرادة واعية  أم  أنا معدوم الإرادة  ؟!!
 هل أستطيع  فعلًا أن  أفعل ما أريد  أم أننى عاجز كل العجز  عن فعل ما أريده   بحرية  وأختاره لنفسى  ؟!! إننى  أصارع كل هذا  الأسئلة  جميعا  فى  داخلى  ومع لك لا أجد لها  جوابًا  حتى الآن . أكون  أو  لا أكون ؟!!! نلك هى المشكلة .
 يالها من مهزلة أن  نوجد لكى  نعدم  ولكننا لم نعرف بعد ماذا نختار الوجود أم العدم ؟ هذا  إذا  كانت لنا أحقية  الإختيار !! وإذا  كانت لنا  أحقية الإختيار أتكون لنا القدرة  عليه !  وإذا  كانت لنا القدرة  على  إختيار الوجود   أتكون لنا القدرة على تحمل هذا العبث  الذى  تضج به الحياة !! وإلى  متى  يمكن للإنسان أن يتحمل هذا  الشقاء ؟!!!
...............................
مسريحة هاملت  
وليم  شكسبير 

مسرحية هاملت شكسبير مراجعة

ما حيلتنا نحن البشر أمام مصائرنا وأفكارنا .
..................................................
إصدارات  المركز العربى  
مسرحية  هاملت  
وليم شكسبير 
ترجمة عاطف عمارة  .
............................................
إن الزمن  ليمضى  بطيئا  مطمئنا على الذين  يعيشونه كالموتى  أما الذين يعيشون  لغاية يعلمونها  فإن القرون الطيلة  لو قدر لهم  أن  يعيشوها  تمر سريعا وهم فى  سبيلهم  إلى  تحقيق  غايتهم  دون كللل أو ملل   .
...........................................
مسرحية تنتمى إلى عالم  التراجيديا  وتتحدث عن الوجود والعدم  كان أبرز ما فيها الصراع النفسى والنظرة الدونية  للمرأة 
.......................................................
وفى  انلهاية  أنقل عن الكاتب :
" الموت مصير كل حى ".